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“女子十年不出…学女事，以共衣服…十有五而笄，二十而嫁…”公孙弘缓缓诵读着一篇‘礼记’，但读完之后并没有继续往下叙述太多的意思，而是回归今天课程的正题，讲《仪礼》一篇。
桑弘羊展开竹简遮在自己面前，朝陈嫣露出一个了‘你知道的’笑容。然而陈嫣却目不斜视，自顾自地认真听课，就像是课堂上最最模范的好学生——现在的年轻人啊！就是太天真了！
真的以为老师不知道学生在搞小动作吗？站在上方的老师根本就是把学生的一切举止都收之眼底了！只不过是不说出来而已！
不过陈嫣也明白为什么桑弘羊要这样作怪，实在是公孙老师今日讲课的内容很有意思。类似初中上生物课的时候，讲到男女性征的部分，说说卵巢、睾丸…长大以后回想就会觉得没什么，但当时总有人会不好意思地笑起来。
公孙弘刚才念诵的是一篇‘礼记’…不是《礼记》，这之间还是有点儿差别的。
孔子当年给弟子上课的教材有六本，分别是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。其中的《礼》并不是后世名气更大、流传更广的《礼记》，而是稍显陌生的《仪礼》。
而所谓的‘记’，在孔子时代其实是一种文体，读后感、议论文什么的。而‘礼记’的本来含义，大概就是学完《仪礼》某一篇之后心有所感，所以写的一篇读后感，发发议论。
后世的《礼记》其实就是从孔子弟子所作的‘礼记’中选辑，最终成书。所以编者不同，也就有了不同的版本。后世流传的版本又被称之为《小戴礼记》，正是因为编者是戴家两兄弟中的弟弟！对应的，他哥也编过一部《礼记》，后世称之为《大戴礼记》。
此时后世最为认可的《礼记》还没有诞生，各家倒也有一些不同的选本——不同的学术大佬都是要教学生的，自然也有各自的一套辅助教材。‘礼记’在他们看来大概就是教辅资料、优秀作文精选那种东西吧。
也就是在未来，位置才越抬越高，成为‘经书’了。
不过这种事也不奇怪，朱熹最初作《四书章句集注》，这也是教辅资料，用来辅导书院学生考科举的。等到了明清，却成了读书人的教材！
作为儒生，公孙弘上课讲《仪礼》简直是吃饭喝水一样正常。而讲着讲着，难免旁征博引，念诵的那一段就来自一篇名为《内则》的‘礼记’，在礼记中也算是精品了。
非要说为什么引得桑弘羊作怪，则在这篇小文的内涵上
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