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死于盛夏,款冬华于严寒,水极阴而有温泉,火至阳而有凉焰,故知阴不得无阳阳不容都无阴也,敞曰冬雨必暖,夏雨必凉,何也,曰冬气多寒,阳气自上跻,故人得其暖而上蒸成雪矣,夏气多暖,阴气自下升,故人得其凉而上蒸成雨矣,敞曰雨既阴阳相蒸,四月纯阳,十月纯阴,斯则无二气相薄则不雨乎,曰然则纯阳纯阴,虽在四月十月,但月中之一日耳,敞曰月中何日,曰纯阳用事,未夏至一日,纯阴用事,未冬至一日,朔旦夏至冬至其正气也。
敞曰然则未至一日其不雨乎,曰然颇有之则妖也,和气之中自生灾沴,能使阴阳改节,暖凉失度,敞曰灾沴之气,其常存邪,曰无也,时生耳,犹乎人四肢五脏中也,有时及其病也。
四支五脏皆病也,敞迁延负墙俛揖而退。
武帝时郭舍人善投壶,以竹为矢,不用棘也,古之投壶取中而不求还,故实小豆,恶其矢跃而出也,郭舍人则激矢令还,一矢百余反,谓之为骁,言如博之掔枭于掌中为骁杰也。
每为武帝投壶,辄赐金帛。
武帝以象牙为簟,赐李夫人。
贾谊在长沙,鹘鸟集其承尘,长沙俗以鹏鸟至人家主人死,谊作鹏鸟赋,齐死生,等荣辱,以遣忧累焉。
李广与兄弟共猎于冥山之北,见卧虎焉,射之,一矢即毙断其髑髅以为枕,示服猛也。
铸铜象其形为溲器,示厌辱之也,他日复猎于冥山之阳,又见卧虎,射之,没矢饮羽,进而视之,乃石也,其形类虎,退而更射,镞破簳折而石不伤,余尝以问杨子云,子云曰,至诚则金石为开,余应之曰,昔人有游东海者,既而风恶船漂不能制,船随风浪,莫知所之,一日一夜得至一孤洲,其侣欢然,下石植缆,登洲煮食食未熟而洲没,在船者斫断其缆,船复漂荡,向者孤洲,乃大鱼,怒掉扬鬣吸波吐浪而去,疾如风云,在洲死者十余人,又余所知陈缟,质木人也,入终南山采薪还,晚趋舍,未至,见张丞相墓前石马,谓为鹿也,即以斧挝之斧缺柯折,石马不伤,此二者亦至诚也,卒有沈溺缺斧之事,何金石之所感偏乎,子云无以应余。