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权力的魅力在于能让人优先享受权利和享有特殊的权利。
每个人都能享受到的东西，是不会让人产生快感的，比如说阳光、空气等，只有少数人能享受的东西才会让人趋之若鹜。
没有权力，权利就很难保障，就像在这里，所谓不受其他在押人员的指使、欺压、凌辱根本就是个笑话，这不是一纸公文就能解决的问题，问题不在于单个的牢头狱霸，而是人心。
几千年的中央集权统治造就了国人深入骨髓的奴性和媚上欺下的基因。
现如今，底层的人有独立人格的几乎绝迹，大部分人都只能适应上面有人，下面有人的生活，向上面的人膜拜和请求庇佑，向下面的人掠夺和取乐。
这是官本位的思想，是为官之道，但不单单为官之人才有，底层的人下面没人，于是就渴望和自己一样的人多灾多难，甚至促使灾难的形成，希望别人过的比自己差，这样一样能满足他们畸形的心理，这是人性的悲哀，也是底层人的悲哀。
这里说的底层人，不单指的是生活在社会底层，缺乏物质和地位的人，更重要的一个标准是没有独立的人格，不但不受人尊重，自己都不期望被尊重，就像家养的猪羊牛狗，卖身的家丁一般，以依傍别人为生，这个底层不是一个既生群体，而是一个集合，最主要便由缺乏物质和地位的老百姓组成。
可怜之人必有可恨之处，身为一个有纯正血统的底层老百姓，陆简更是感觉无比悲哀，他迫切的想要摆脱这个圈子，就像他迫切地想摆脱新兵的角色一样。
周天行和杨青说的没错，想要过的更好，只能靠自己，如果条件不具备，就创造条件，如果环境不允许，就改变环境。
这个由十八个人组成的封闭环境，就是个小社会，关系更简单，规则更直接，每个人的起点更接近，想要改变，从这里开始最适合不过。
权力很迷人，但是想要获得不容易，追溯权力的根源，无非来自几个方面。
其一像动物世界一样，每个动物群体都有王者，都是由最身强体健的个体担当，对内对外都要求领袖个体力量的强大，当秩序被打乱或者没有建成时，这种情况在人的身上也会出现。
其二当人类开始形成了社会，渐渐脱离动物属性，个体的力量已经变得没那么重要，领导力更多的体现在智力和亲和力上，领袖需要以德服人，以理处事，才能上位，才能坐稳，这种情况对民众的素养有着较高要求，已不多见。
其三随着社会的发展，
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