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东西万余里,乃乘黄屋左纛,称制,与中国侔。及孝文帝元年,初镇抚天下,使告诸侯四夷从代来即位意,喻盛德焉。乃为佗亲冢在真定,置守邑,岁时奉祀,召其从弟,尊官厚赐宠之。诏丞相陈平等,举可使南越者;平言好畤陆贾,先帝时习使南越。乃召贾以为太中大夫,往使;因让佗自立为帝,曾无一介之使报者。陆贾至南越,王甚恐,为书谢,称曰:'蛮、夷大长老夫臣佗,前日高后隔异南越,窃疑长沙王谗臣;又遥闻高后尽诛佗宗族,掘烧先人冢,以故自弃,犯长沙边境。且南方卑湿,蛮、夷中间;其东,闽越千人众,号称王;其西,瓯骆裸国,亦称王。老臣妄窃帝号,聊以自娱,岂敢以闻天王哉?'乃顿首谢,愿长为藩臣,奉贡职。于是乃下令国中曰:'吾闻两雄不俱立,两贤不并世。皇帝贤天子也,自今以后,去帝制、黄屋、左纛。'陆贾还报,孝文帝大说。遂至孝景时,称臣,使人朝请。"按:又见汉书南粤王传。
(一一)牛运震曰:"陆生竟以寿终,一篇绝好结束,善陆生之以智谋自全也。汉初将相功臣得以寿终者几人哉!此中感叹不少。"何焯曰:"在两传中,不可无此句。"齐树楷曰:"陆以寿终,反应上郦生,反起下朱建。"
太史公曰:"余读陆生新语十二篇,固当世之辩士(一)"
(一)器案:此郦生陆贾列传太史公赞陆贾语也。索隐述赞云:"陆贾使越,尉佗慑怖;相说国安,书成主悟。"太史公自序云:"结言通使,约怀诸侯,诸侯咸亲,归汉为藩辅。作郦生陆贾列传第三十七。"此则申明郦、陆合传之旨也。寻汉书郦陆朱刘叔孙传赞曰:"高祖以征伐定天下,而缙绅之徒,(师古曰:"缙绅,儒者之服也。")骋其知辩,并成大业。语曰:'廊庙之材,非一木之枝;帝王之功,非一士之略。'(师古曰:"此语本出慎子。")信哉!……陆贾位止大夫,致仕诸吕,不受忧责,从容平、勃之间,附会将相,以强社稷,身名俱荣,其最优乎!"又叙传曰:"贾作行人,百越来宾,从容风议,博我以文。"(李奇曰:"作新语也。")盖自史迁斥言"贾固当世之辩士",后世或以此少之。查慎行得树楼杂钞曰:"陆贾汉初儒生之有体有用者,观其绌尉佗以礼义,说高帝以诗、书,当吕后朝,不汲汲于功名,既能全身远患,又能以事外之人,隐然为社稷计安全,有曲逆智所不逮者。子房已从赤松游,汉之不夺于诸吕,亦赖有此人也。因其与朱建善,史记概以口辩士目之,浅之乎论陆生矣。"齐树楷史记意曰:"郦陆、刘叔孙二传,当系前后继续,以其
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