笔下文学

第3章 道基(3) (第3/7页)

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之任。'"又潘安仁夏侯常侍诔:"人恶其异,俗疵文雅。"注同。荀子修身篇:"容貌态度,进退趋行,由礼则雅,不由礼则夷固辟违,庸众而野。"新书道术篇:"辞令就得谓之雅,反雅为陋。"

后世淫邪,增之以郑、卫之音(一),民本趋末(二),技巧横出,用意各殊,则加雕文刻镂(三),傅致(四)胶漆(五)丹青、玄黄(六)琦玮(七)之色,以穷耳目之好,极工匠之巧(八)。

(一)史记乐书:"纣为朝歌北鄙之音,身死国亡。夫'朝歌'者,不时也。北者,败也;鄙者,陋也;纣乐好之,与万国殊心,诸侯不附,百姓不亲,天下畔之,故身死国亡。而卫灵公之时,将之晋,至于濮水之上舍,夜半时闻鼓琴声,问左右,皆对曰:'不闻。'乃召师涓曰:'吾闻鼓琴音,问左右皆不闻,其状似鬼神,为我听而写之。'师涓曰:'喏。'因端坐援琴,听而写之。明日曰:'臣得之矣,然未习也,请宿习之。'灵公曰:'可。'因复宿,明日报曰:'习矣。'即去之晋,见晋平公,平公置酒于施惠之台,酒酣,灵公曰:'今者来闻新声,请奏之。'平公曰:'可。'即令师涓坐师旷旁,援琴鼓之,未终,师旷抚而止之曰:'此亡国之声也,不可遂。'平公曰:'何道出?'师旷曰:'师延所作也,与纣为靡靡之乐,武王伐纣,师延东走,自投濮水之中;故闻此声必于濮水之上。先闻此声者国削。'平公曰:'寡人所好者音也,愿遂闻之。'师涓鼓而终之。"礼记乐记:"郑、卫之音,乱世之音也,比于慢矣。桑间、濮上之音,亡国之音也。"郑注:"濮水之上,地有桑间者,亡国之音于此之水出也。昔殷纣使师延作靡靡之乐,已而自沈于濮水,后师涓过焉,夜闻而写之,为晋平公鼓之,是之谓也。"吕氏春秋本生篇:"郑、卫之音,务以自乐,命之曰伐性之斧。"高诱注:"郑国淫辟,男女私会于溱、洧之上,有绚盱之乐,芍药之和。昔者,殷纣使乐师作朝歌北鄙靡靡之乐,以为淫乱。武王伐纣,乐师抱其乐器自投濮水之中。暨卫灵公北朝于晋,宿于濮上,夜闻水中有琴瑟之音,乃使师涓以琴写其音。灵公至晋国,晋平公作乐,公曰:'寡人得新声,请以乐君。'遂使师涓作之,平公大悦。师旷止之曰:'此亡国之音也。纣之太师以此音自投于濮水,得此声必于濮水之上。'地在卫,因曰郑、卫之音。"

(二)史记孝文本纪:"上曰:'农,天下之本,务莫大焉。……是为本末者无以异。'"集解:"李奇曰:'本,农也。末,贾也。'"汉书孝成本纪:"阳朔四

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