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第41章：赶尸旅行团
其实我觉得湘西赶尸这东西，也属于一种文化遗产。属于一种巫文化，虽然有些事情违背科学原则，但是也是必须要在历史上记载的。
我看了天星一眼继续说道：“那这赶尸匠不是也得有个门派啊，后人啊，徒弟之类的么？”
天星听了之后笑了笑然后又继续跟我说道：“其实啊，细属中国的巫文化，就属这个湘西赶尸最神秘了。这东西可见不可查。”
接着我看了一眼天星，然后说道：“那这赶尸匠究竟是怎么赶尸的呢？神秘在哪？”
天星看了我一眼，然后说道：“具体怎么赶尸也不太清楚，怎么传的都有，各个版本都神乎其神的，不过我原来看过一本过去介绍灵异的书籍，其中第6卷第72章提到过赶尸的秘密。一般古时候，
在秋决临刑的前一天，客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人，都会凑一些银子给他们请来的老司（惯例是各着青衣和红衣的两位），买好一应物品。行刑当天，
老司和助手以及帮忙的人都要在法场外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地。
一等到监斩官离开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合在一起，再由青衣老司将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，
每处以一道神符压住，然后用五色布条绑紧。相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。
之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符（辰州符）堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其魂魄留在死者体内。
最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠（封面而戴）。诸事办妥，红衣老司念毕咒语，大喝一声“起！”客籍死尸便会应声站起……”
“卧槽！这么牛b？”我听了之后直接惊呼一声。我心里就在想，如果这东西是真实存在的，我估计着像我们碰到苏浩尸体那回可能就跟这个湘西秘法有关，所以这次去湘西，我觉得一定能得到我想要的东西。
然后我继续跟天星说：“那上次苏浩尸体那事...是不是也跟这赶尸有关系？”
天星了之后点了点头然后继续说道：“一般他那种属于尸妖，就是尸体已经没有灵魂了，就是空壳，如果能有一定的
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