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第五回 吴猛遇真仙得道 真君投吴猛指引 (第3/4页)

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中升天者,何也?”吴君曰:“纯阴而无阳者,鬼也。纯阳而无阴者,仙也。阴阳相离者,人也。惟人可以为仙,可以为鬼。仙有五等,法有三成,持修在人而已。”

真君曰:“何谓法有三成,仙有五等?”吴君曰:“法有三成者,小成、中成、大成。仙有五等者,鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。所谓鬼仙者,少年不修,恣情纵欲,形如枯木,心若死灰,以致病死,阴灵不散,成精作怪,故曰鬼仙。鬼仙不离于鬼也。所谓人仙者,修真之士不悟大道,惟小用其功:绝五味者,岂知有六气,忘七情者,岂知有十戒。行嗽咽者,哂吐纳之为错;著采补者,笑清净以为愚。采阴取妇人之气者,与缩金龟者不同。益阳食女子之乳者,与炼金丹不同。此等之流,止是于大道中得一法一术,成功但能安乐延寿而已,故曰人仙。人仙不离人也。所谓地仙者,天仙之半,神仙之中,亦止小成之法,识坎离之交配,悟龙虎之飞腾,烧成丹药,炼成住世,而得长生不死,以作陆地神仙,故曰地仙。地仙不离于地也。所谓神仙者,以地仙厌居尘世,得中成之法,抽铅添汞,金精炼顶,玉液还丹。五气朝元,三阳聚顶。功满忘形,胎生自化,阴尽阳纯,身外有身,脱质升仙,超凡入圣。谢绝尘世,以归三岛,故曰神仙。神仙不离于神也。所谓天仙者,以神仙厌居三岛,得大成之法,内外丹成,道上有功,人间有行。功行满足,授天书以返洞天,是曰天仙。天仙不离于天也。然修仙之要,炼丹为急。吾有洞仙歌二十二首,君宜谨谨记之。”

丹之始,无上元君授圣主。法出先天五太初,遇元修炼身冲举。

丹之祖,生育三才运今古,隐在鄱湖山泽间,志士采来作丹母。

丹之父,晓来飞上扶桑树,万道霞光照太虚,调和兔髓可烹煮。

丹之母,金晶莹洁夜三五,乌兔搏搦不终朝,炼成大药世无比。

丹之胎,乌肝兔髓毓真胚,一水三汞三砂质,四五三成明自来。

丹之兆,三日结胎方入妙,万丈红光贯斗牛,五音六律随时奏。

丹之质,红紫光明入莫测,元自虚无黍采珠,色即是空空即色。

丹之灵,十月脱胎丹始成,一粒一服百日足,改换形骨身长生。

丹之圣,九年炼就五霞鼎,药力加添水火功,枯骨立起孤魂醒。

丹之室,上弦七兮下弦八,中虚一寸号明堂,产出灵苗成金液。

丹之釜,垣廓坛炉须坚固,内外护持水火金,日丁金胎产盘古。

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